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24절기중 15번째 "백로(白露)"
백로(白露)는 24절기의 15번째로 태양 황경이 165도가 될 때이다.
들녘의 농작물에 흰 이슬이 맺히고 가을 기운이 완연히 나타나는 때
시기 : 처서와 추분 사이의 절기
날짜 : 2011.09.08(목)
풍속 : 여름농사를 끝내고 추수까지 일손을 놓는 때이므로
가까운 친척을 방문하기도 함
속담 : "백로에 비가 오면 십리 천석(千石)을 늘인다"고 하여
백로에 비가 오는 것을 풍년이 들 조짐으로 보았다.
양력으로는 9월 7일 내지 9월 8일에 해당한다.
가을 기운이 완연하고 농작물에 이슬이 맺힌다 하여 백로라 한다.
백로는 이슬을 아릅답게 일컫는 말이기도 하다.
백로는 들녘의 농작물에 흰 이슬이 맺히고
가을 기운이 완연히 나타나는 때이다.
이때가 되면 고추는 더욱 붉은 색을 띠기 시작한다.
맑은 날이 연이어지고 기온도 적당해서
오곡백과가 여무는데 더없이 좋은 날이 된다.
"백로에 비가 오면 오곡이 겉여물고 백과에 단물이 빠진다."하여
오곡백과가 여무는 데 지장이 있음을 걱정했다.
초가을인 이때는
가끔 기온이 뚝 떨어지는 '조냉(早冷)'현상이 나타나
농작물의 자람과 결실을 방해해
수확의 감소를 가져오기도 한다.
백로에 접어들면 밤하늘에선 순간적으로 빛이 번쩍일 때가 더러 있다.
농부들은 이를 두고 벼이삭이 패고 익는 것이
낮동안 부족해 밤에도 하늘이 보탠다고 한다.
이 빛의 번쩍임이 잦을수록 풍년이 든다고 한다.
아침 저녁으로 서늘한 가운데 한낮에는
초가을의 노염(老炎)이 쌀농사에 결정적 역할을 한다.
벼 이삭이 여물어 가는
등숙기(登熟期 : 양력 8월중순 - 9월말)의 고온 청명한 날씨는
벼농사에 더없이 좋고,
일조량이 많을수록 소확량도 많아지게 된다.
이때의 햇살과 더위야말로 농작물엔 보약과 다름없는 것이다.
늦여름에서 초가을 사이 내리 쬐는 하루 땡볕에
쌀 12만섬(1998년 기준)이 증산된다고 한다.
중위도 지방의 벼농사는
그간 여름 장마에 의해 못자란 벼나 과일들도
늦더위에 알이 충실해지고 과일은 단맛을 더하게 된다.
이때의 더위로 인해 한가위에는
맛있는 햅쌀과 햇과일을 먹게 되는 것이다.
제 비
백로가 음력 7월 중에 드는 수도 있는데
제주도와 전라남도지방에서는
그러한 해에는 오이가 잘 된다고 한다.
또한 제주도 지방에서는
백로에 날씨가 잔잔하지 않으면 오이가 다 썩는다고 믿는다.
경상남도의 섬지방에서는
‘백로에 비가 오면 십리(十里) 천석(千石)을 늘인다.’고 하면서
백로에 비가 오는 것을 풍년의 징조로 생각한다.
또 백로 무렵이면
고된 여름 농사를 다 짓고 추수까지 잠시 일손을 쉬는 때이므로
가까운 친척을 방문하기도 하고,
선산에 벌초(伐草)도 이때부터 시작이 된다,
벌 초
 
24절기의 하나로 열 다섯 번 째.
음력으로는 8월절, 양력으로는 9월 8일께이다.
처서(處暑) 다음, 추분(秋分) 앞의 절기로, 태양 황경이 165도 때이다.
이 시기에는 밤 동안 기온이 크게 떨어지며
대기 중의 수증기는 엉겨서 이슬이 된다.
흰 이슬이 내리며 가을 분위기가 완연해진다해서 붙여진 이름이다.
추석 무렵으로 만곡이 무르익는 시기이다.
옛 사람들은 이 시기를 5일씩 3후(候)로 나눠서,
① 기러기가 날아오고,
② 제비가 돌아가며,
③ 뭇 새들이 먹이를 저장한다고 하였다.
이 즈음에는 건조하고 쾌청한 날씨가 계속되나,
간혹 남쪽에서 불어오는 태풍이 곡식을 넘어뜨리고
해일(海溢)을 일으켜 피해를 주는 수가 있다.
'흰 이슬' - 백로에 내린 콩잎의 이슬을
새벽에 손으로 훑어 먹으면 속병이 낫는다한다.
백로와 포도 -
참외는 중복(中伏)까지 맛있고
수박은 말복(末伏)까지 맛있다.
처서(處署) 복숭아,
백로(白露) 포도 하듯이
철따라 과실의 시식(時食)이 정해져 있어
과실 맛으로 절기를 느끼곤 했던 것이다.
옛 편지 첫머리에
`포도순절(葡萄旬節)에 기체만강하시고...' 하는 구절을 잘 썼는데,
바로 백로에서 추석까지 시절을 포도순절이라 했다.
지금이 바로 그 포도의 계절이다.
다산(多産)의 상징 -
그해 첫 포도를 따면 사당에 먼저 고한 다음
그 집 맏며느리가 한 송이를 통째로 먹어야 하는 민속이 있었다.
주렁주렁 포도알로서 다산(多産)을 유감(類感)시키기 위한
기자주술(祈子呪術)이었을 것이다.
조선 백자(朝鮮 白磁)에 포도 문양의 백자가 많은데
이 역시 다산을 유감시키고자 내방(內房)에 두는 주술 단지였다.
지금도 연만한 분들은 처녀가 공개적으로 포도를 먹고 있으면
망측하다고 호통을 치는데
포도에는 다산을 상징하는 전통적 이미지가 도사려 있기 때문이다.
포도지정 -
부모에게 배은망덕한 행위를 했을 때
포도지정(葡萄之情)을 잊었다고 개탄을 했는데,
포도의 정이란 어릴 때 어머니가 포도 한 알 입에 넣어
껍데기와 씨를 가려낸 다음 입물림으로 먹여주던 그 정이 일컫는다.
허수아비 -
만곡이 익어가니 백로(白鷺)아닌 새들이 한창이고
이를 쫓으려는 허수아비의 수고로움도 향수(鄕愁)처럼 그립기만 하다.
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